عُنوانُ البحث
الاسلام ومواجهة الأزمات
مقدمةُ المشروعِ البَحْثِيّ
بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم أما بعد : أقدم إليكم معلومات هامة في هذا البحث الذي يتحدث عن (الاسلام ومواجهة الأزمات) الذي ارجوا أن يكون على المستوى المطلوب وإنني لم أقصر في جوهر عناصر البحث المتعددة، فالبحث يشمل أهمية كبير، حيث يناقش قضية مهمة, فإن الاسلام ومواجهة الأزمات له دور فعال في تحقيق الترابط والتواصل الاسلامي, بين ابناء الامة الاسلامية وغيرهم من الأمم الأخرى, لما تحققه من تعزيز لقيم الاسلام وتركيز الانفس االبشرية, وإحداث التأثير و لتآثر بين الأمم والحضارات المتنوعة.
أهميةُ المشروعِ البحثي
لازالت قضية الاسلام ومواجهة الأزمات تدعو الى الترابط والتواصل المجتمعي , من اهم القضايا التي تشغل الفكر الانساني منذ نشأة الأمة الإسلامية, والأمم الأخرى وتعد قضية مواجهة الأزمات ذات أهميه في الدين الاسلامي حيث يهدف الاسلام دائما الى رقى وتنمية المجتمعات ومواجهة الأزمات والعوائق وحلها.
عناصر المشروع البحثي
يرتكز البحث على العناصر الرئيسية التالية
1- المعاملات وآثارها في مواجهة الأزمات.
2- المعجزات وآثارها في التحول من الشك الى اليقين.
3- الرسائل الديوانية وآثرها في مواجهة الأزمات.
4- القرارات الملائمة في مواجهة التهديدات الصليبية والمغولية في العصرين الايوبي والمملوكي.
5- التنمية الاجتماعية واثرها على الاقتصاد.
6- الفلسفة وأثرها في تشخيص الأزمات ووضع الحلول الملائمة لها.
مَحَاِورُ المشروعِ البحثي:
المعاملات وأثرها في مواجهة الأزمات:
الازمات ظاهرة ترافق سائر الأمم والشعوب في جميع مراحل النشأة, والارتقاء والانحدار .
الأحداث التاريخية الكبيرين نجد انه بين كل مرحلة ومرحلة جديدة سمة أزمة تحرك الأذهان وتشغيل الصراع وتحفيز الابداع, وتطرق قضايا تمهيد السبيل الى مرحلة جديدة غالبا ماتستنبط نوادر أزمة اخرى وتغييرا مقبلا وكان النمو واتساع المجتمعات والموارد المتنوعة شدة المنافسة السياسية والاقتصادية في طول حية الأزمات الى حد اصبح تاريخ القرن السابق على سبيل المثال يشكل سلسلة من الازمات تتخللها مراحل قصيرة من الحلول المؤقتة ومن هنا فقد نشأت افكار من اجل دراسة وتحليل الازمة اللاحقة أن تعذر وتعتبر الأزمة باعتبارها نقطة تحول مؤقتا مفاجئة تؤدي الى اوضاع غير مستقرة وتحدث نتائج غير مرغوب فيها في وقت قصير وتستلزم اتخاذ قرار محدد للمواجهة في وقت قد تكون غير قادرة على المواجهة كما ان المعاملات لا يستطيع الانسان التخلي عنها في حياته وقال الله تعالي "ويتخذ بعضهم بعضاً سخريا" ونظرا لحاجة الناس الى المعاملات فان الانسان لا يستطيع ان يعيش في الحياة معتمدا على نفسه فقط بلا لابد من الاختلاط بالآخرين والتعامل معهم وكذلك وصى النبي صلى الله عليه وسلم التاجر الصادق مع النبيين والصدقين , وهذا مما يدل على اهمية المعاملات في الاسلام ومواجهة الأزمة بين الافراد في المجتمع.
المعجزات وآثارها في التحول من الشك الى اليقين:
يطلعنا تاريخ الأمم أن كل أمه جاء فيها رسول يدعو الى النبوة كانت تطلب منه برهاناً على صدقه ومن وقتها تطلب منه هذا البرهان إن لم يحصل لها العلم نبوته عن طريق آخر, وذلك للتثبيت من صحة نبوته. ولكن دون شطط أو تعنت.
ويشهد لذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم
((ما من الأنبياء نبي إلا أُعطِيَ ما مِثلُه آمَن عليه البشر، وإنما كان الذي أوتيته وحيًا أوحاه الله إليَّ، فأرجو أن أكون أكثرهم تابعًا يوم القيامة))
فما من نبي الا وأعطاه الله من الآيات والعلامات مما تدل على صدق دعوته ووجوب الايمان به والقرآن الكريم ملييئ بالآيات التي تدل على تأييد الله سبحانه وتعالى بالمعجزات التي تدل على صدق دعواهم ولقد اهتم علماء العقيدة الاس لامية ببحث المعجزات لما يترتب عليه من كونها برهان على صدق النبي في دعواه وبالتالي الإيمان بالشرائع.
الرسائل الديوانية وآثرها في مواجهة الأزمات:
عندما استقرت دولة الاسلام في الاندلس في عصر بني أمية احتج الأمويين الى دواوين تنظم لهم شئون الحكم على نحو ما كان موجودا في عاصمة الخلافة سواء في أمن الأمويين او العباسيين وقد أنشئ دواوين الرسائل في قرطبة بعد تأسيس الدولة الأموية في الأندلس وأسند القيام عليه (أمية بن يزيد بن أبي حوثره) ثم تولى من بعده نوابغ الكتاب من أمثاله 1- بن برد الأكبر. 2- أحمد بن عباس. 3-ابومحمد بن عبدالبر.
4- ابوبكر بن القويصرة بن أبي الخصال وغيرهم.
القرارات الملائمة في مواجهة التهديدات الصليبية والمغولية في العصرين الايوبي والمملوكي:
في عام1059 كانت الدعوة للحروب الصليبية من قبل البابا اربان الأول, وهذه الحروب كان تهدف الى وقف الاضطهادات بين المسلمين والمسيحيين في الشرق كما كان الادعاء وقد كان للحالة الاجتماعية دور هام في قضية الحروب الصليبية فقد كان يحلم الاسياد بالسيطرة على ارض جديدة والتملك في الشرق, وما دفع للقيام بالحروب الصليبية العلاقة السائدة بين اوروبا والعالم الاسلامي فقد كانت الفتوحات تمتد في بقاع اوروبا منذ نشأة الحملات الصليبية ودور عماد الدين زنكي, ونور الدين محمود في الحملات الصليبية, وكان نور الدين محمود قد نذر نفسه لقتال الصليبيين وتحرير بيت المقدس, وقال بن كثير رحمه الله(كان قائد منبراً عظيما لبيت المقدس اذا فتحة الله على يده انتهي من البداية والنهاية, ولم يزل في قتال الصليبيين حتى توفاه الله مجاهدا في سبيله, ونذر كتاب القائد المجاهد نور الدين محمود زنكي لعلي بن محمد الصليبي, وقد جعل الله عز وجل فتح بيت المقدس على يد احد قواده وهو صلاح الدين الايوبي فقاتله الصليبيين سنة 583هـ في حطين ونصره الله عليهم وكان هذا النصر مقدمة لفتح بيت المقدس.
الحملة الصليبية الخامسة على مصر:
أسبابها :
أدرك الصليبيين ان مصر ترسانة العالم الاسلامي وقلعة التصدي لطموحاتهم في الاستيلاء على بيت المقدس والشرق,
أحداثها :
1- حاصر الصليبيين مدينة دمياط واستولوا عليها.
2- اسرع الملك العادل بالقدوم من الشام لصد الحملة, ولكنه توفي في الطريق بقرب دمشق فخلفه ابنه الكامل.
3- أبدى الملك الكامل تساهله مع الصليبيين, وعرض عليهم تسليم بيتن المقدس مقابل الانسحاب من دمياط, ولكنهم رفضوا وتقدموا في الدلتا باتجاه القاهرة.
4- لجأ المصريين الى فتح السدود والترع واغلاق الاراضي بالمياه مما عزل الصليبيين عن قاعدتها العسكرية بدمياط.
التنمية الاجتماعية وأثرها على الاقتصاد
التنمية الاجتماعية هي تطور البشر في علاقاتهم المشتركة وهذا ما يسمى بالتوافق في علاقاتهم المشتركة, فتغيير البناء الاجتماعي لم يبق شيئا مالم يحدث تغيير في طبيعة العلاقات الاجتماعية, ولذا ينظر الى التنمية الاجتماعية على انها تنمية علاقات الانسان المتبادلة, وقد وضع أربع معايير تستند اليها التنمية العالية, ويعنى بالتنمية العالية التنمية المتواصلة الشاملة, ويذهب الى انه من اجل تقدم المجتمع يجب توافر هذه المعايير الاربعة إلا ستكون التنمية ناقصة وغير كاملة وأحد هذه الشروط:
1- الحجم السكاني. 2- الكفاية السكانية. 3-الحرية. 4-المشاركة
التنمية الاقتصادية هي العملية التي تعمل بها الامة على تحسين الرفاهية الاقتصادية والسياسية والاجتماعية لشعبها, واستخدم هذا المصطلح بشكل متكرر من قبل التنمية الاقتصادية والسياسية وغيرها في القرنين العشرين والواحد والعشرين, وهذا المفهوم موجود في الغرب منذ قرون التحديث والتغيير, وخاصة التصنيع هي مصطلحات اخرى غالبا ما تستخدم أثناء مناقشة التنمية الاقتصادية, ولديها علاقه مباشرة مع البيئة والقضايا البيئية, وغالبا ما يتم الخلط بين التنمية الاقتصادية والاجتماعية حتي في بعض الاكاديميات.
ابعاد التنمية البشرية :
1- التعليم وكافة انماطه بداية من الأمية والتعليم الاساسي ثم الثانوي والفني.
2- الصحة ورفع مستوى الاعمار وانخفاض معدلات وفيات الاطفال.
3- الدخل يؤثر في ارتفاع مستوى متوسط دخل الفرد بشكل غير مباشر عن مستوى التنمية البشرية مما نستنج : 1- الجانب الصحي و مستوى التعليم , لذلك تهتم الدول بمعايير الفقر وتوفير الدخل المناسب للفرد وتقليلي معدل البطالة ومستوى الاستهلاك.
الابعاد الثلاثة للتنمية البشرية ( التعليم – الصحة – الدخل) تتأثر ببعضها البعض مثل التعليم يؤثر في مستوى الدخل ومستوى صحة الفرد ويتأثر التعليم بالدخل والمستوى الصحي والدخل القومي
التنمية وأثرها في تشخيص الأزمات ووضع الحلول الملائمة لها:
1- اقر الخلفاء الراشدين بمسئوليتهم امام الأمة وحق الشعب في محاسبتهم فقد روى ان ابابكر اول خلفاء المسلمين قال في اول خطبة له(اني قد وليت عليكم ولست بخيركم فأن احسنت فأعينوني وإن أسئت فقوموني)
2- في الحقيقة فإن القرآن الكريم لم يحدد شكلا محدداً للحكومة وانما دعا الى مبادئ عامة وهي دعائم كل حكم صالح وهي : العدل لقوله تعالى(وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل) وقوله تعالى (إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون)
3- كما نص على الشورى في قوله تعالي( وشاورهم في الأمر) كما يدعو الى المساواة لقوله تعالي(إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ)
الحافظ للقرآن محبوب وهو أحسن الناس خلقاً, وما من طالب حفظ القرآن وتعلم العلم لينشره بين الناس إلا كان من اهل الله وخصه الله و‘نه لمن الفائزين, وحافظ القرآن كالنور يمشي على الارض فهو يكون محبوبا بين الناس ورجيل يكون قدوة للآخرين كما يتخذ النبي قدوة ويفرج الله عنه الأزمات.
الترجمة للانجليزية
1- أقر الخلفاء الراشدين بمسئوليتهم أمام الأمة وحق الشعب في محاسبتهم.
The adult caliphs recognized their responsibility before the nation and the right of the people to hold them accountable.
2- فقد روى ان ابابكر اول خلفاء المسلمين قال في اول خطبة له(اني قد وليت عليكم ولست بخيركم
فأن احسنت فأعينوني وإن أسئت فقوموني)
He narrated that the earliest Muslim first caliphs said in his first sermon: “I have passed over you, and I am not fine with you, so if you do well, help me, and if you do wrong, you will raise me.”
3- في الحقيقة فإن القرآن الكريم لم يحدد شكلا محدداً للحكومة وانما دعا الى مبادئ عامة وهي دعائم كل حكم صالح وهي : العدل.
In fact, the Noble Qur’an did not define a specific form of government, but rather called for general principles, which are the pillars of every good ruling: justice.
4- كما نص على الشورى (As stated in the Shura)
5- كما يدعو الى المساواة (It also calls for equality)
الترجمة االفرنسية :
-الحقيقة : La vérité -الحضارة : Civilisation - قواعد : Les règles
مبدأ : Principe - العدل : La justice
نتائج المشروع البحثي
وختامًا يمكن أن نَخْرُجَ من هذا البحث بالنتائجِ التَّالِيَةِ:
1- تحقيق الاسلام هو احسن الطرق لمواجهة الأزمات.
2- اسهام الحضارة الاسلامية وتحقيق قواعد الاسلام.
3- نشر الاسلام لمواجهة الازمات مبدأ ضروري.
4- مفهوم الاسلام ومواجهة الأزمات.
المصادر والمراجع
1- المختار من الاختيار لتعليل المختار في الفقه الحنفي.
2- المختار في الشرح الصغير في الفقه المالكي.
3- المختار في الاقناع في الفقه الشافعي.
4- كتاب تيسير تفسير اللسفي.
5- كتاب تيسير الفتح المبدي
6- كتاب تاريخ الأدب العربي ونصوصه.
7- كتاب تاريخ مصر والحضارة الاسلامية.
8- كتاب جغرافية مصر.
9- كتاب الفلسفة والحياة.
10- المنصة الالكترونية.
11- بنك المعرفة.
